مىكند و آن اينكه نزول قرآن در ماه رمضان با عقيده شيعه درباره اينكه بعثت پيامبر صلى اللّه عليه و آله و سلم روز 27 رجب بوده ، سازگار نيست زيرا بدون شك آياتى چند در اول بعثت نازل شده و طبق رواياتى كه از طريق شيعه و سنى رسيده است ، پنج آيه از سوره علق همزمان با آغاز بعثت و آياتى از سوره مدثر با فاصله اندكى از آن نازل شده است . با توجه به مطلبى كه گفتيم پاسخ اين سئوال روشن است و آن اين‌كه منظور از نزول قرآن در رمضان نزول دفعى و يكپارچهء آن است و اين مانع از آن نمىشود كه چند آيه در مرحله نزول تدريجى قرآن در 27 رجب نازل شده باشد بنابراين مىتوانيم بگوئيم كه قرآن در لوح محفوظ بوده و در آغاز بعثت فقط چندين آيه جهت اعلام رسالت و نبوت پيامبر و به عنوان براعت استهلال بر وى نازل گرديده و سپس در يكى از شبهاى ماه رمضان اولين سال بعثت كه همان ليلة القدر بود ، مجموع قرآن يكباره بر قلب آن حضرت نازل شده ( به شرحى كه پيش از اين گفته‌ايم ) . البته بعضىها اين احتمال را هم مطرح كرده‌اند كه روز بعثت پيامبر هيچگونه آيه‌اى بر وى نازل نشد و فقط به او اعلام رسالت شد اما اين احتمال با توجه به روايات بسيارى كه از طريق فريقين وارد شده و نزول پنج آيهء اول سوره علق را همزمان با آغاز رسالت دانسته است احتمال بسيار بعيدى است و نمىتوان آن را پذيرفت . نكته ديگرى كه در اينجا يادآور مىشويم اين است كه تعيين روز 27 رجب به عنوان روز بعثت ، موضوعى است كه شيعيان تقريبا در آن اتفاق نظر دارند و هرچند بيشتر علماء اهل سنت بعثت پيامبر صلى اللّه عليه و آله و سلم را در ماه رمضان مىدانند اما در چندين روايت كه از طريق آنها وارد شده همين 27 رجب روز بعثت پيامبر صلى اللّه عليه و آله و سلم ذكر شده است « 1 » . كيفيت نزول قرآن نزول آيات قرآنى بر پيامبر اسلام يك نزول مادى نيست كه مثلا قرآن به صورت لوحى يا دفترى يا اوراقى در آسمان نوشته شده باشد آنگاه فرشته‌اى مانند كبوتر

--> ( 1 ) - رجوع شود به : سيره حلبى . ج 1 ص 238 و كنز العمال ج 12 ص 312 .